请选择 进入手机版 | 继续访问电脑版
 找回密码
 立即注册

大学生租房瓯窑堆塑西域文化2019年6月5日

0
回复
14
查看
[ 复制链接 ]
2019-6-5 03:55:15 显示全部楼层 阅读模式

  石家庄:长安区△。新华区。裕华区。井陉矿区井陉-。的栾城县线。河东区。以。西地区高邑县。正定县纠缠守县深泽县赞皇县元氏县赵县。无极县平山县辛集市蒿锦州新乐鹿泉

  瓯窑。作为。温州历史文明的芯片▲。以。实物形式真实而客观地记录了温州早期的文明进程并弥补了文字史料的缺失。瓯窑器物中信息承载量最大、创意技艺最多者▽。莫过于。堆塑罐▷。它不但是瓯窑断代(三国吴-西晋)的典型器和。瓯窑走向。成熟的标志。而且记录了温州与●。西域的文化交流。还可能最早记录了温州佛教的传播历史。

  一时间。广东人追看香港电视成为。时髦。本土电视事业如◁。何发展?1980年6月8日◇。《羊城晚报》刊发《“香港电视”及。其他》一文。主张拿。掉“鱼骨天线”-。引发市民热议。彼时。粤地城乡○“鱼骨天线”林立。为▪。对。大学生租房付香港电视“入侵”。许多地方。派出消防车进行高空作业▪。强制拆除“鱼骨天线”。然而。观众们的渴望。难以。遏制。天线装了拆、拆了装。一时成为。常态。

  青瓷堆塑罐。是三国吴和。西晋时特有的一种高端明器。主要出土于•。苏浙皖三省。源自。东汉的五管◁。瓶(五联罐)。也叫。谷仓罐、神亭、佛亭、佛寺罐、塔式罐等◁。史学界倾向。于。叫○。魂瓶。并认为。是吴地佛教传播过程中的主要工具之一☆。是研究早期佛教造像的重要对▼。象。东汉的五联罐。由。罐身和▽。上部的一大四小的罂形管。组成。同。博山炉一样。都与。汉代“神山”信仰有关▽。三国吴晚期◆。五联罐“转型升级”为。堆塑罐。造型繁复。姿态万千■。却无一雷同。◆。窑工采用。模印、捏塑、粘接◇、刻划、镂雕等多种技法。创作了包含楼阁、人物、动物◇、器物●。内容十分丰富饱满的瓯窑瓷器。艺术效果独树一帜。并蕴含有大量温州早期佛教传播的信息与。特点。

  瓯海博物馆藏有三国瓯窑堆塑罐▪。在☆。寓示亡灵飞升仙界大门的大罐周边和。口部…。都塑有代表着■“沟通天地。引魂升天◆”作用△。的青鸟(鸽子)。在★。崇尚神仙的汉代。青鸟是通往。仙界的导▲。引和。使者。在。四个小罐之间◇。则出现10多个头戴尖顶帽◁、高鼻深目的胡人形象。或吹拉弹唱■。或双手合。十。或仿羽人骑马。这些胡人…。似▼。在。举行超度亡灵的仪式。同。时也可能是佛寺法会的伎乐人员。成为。温州汉民族与。西域少数民族文化交流的见证■。

  ) 4月29日上午▪。池州市第五届=“百城万店无假。货▷”活动示范街(市场)、示范店授牌仪式在▷。商之都广场隆重举行。九华股份大九华宾馆喜获“百城万店无假。货■”示范店荣誉称号■。

  瑞安博物馆收藏塘下龙翔寺出土的三国瓯窑堆塑罐☆。出现了33位头戴尖顶帽进行舞乐表演的胡人。吹笙抚琴弹琵琶。拳击弄球叠罗汉。温州博物馆藏有两件三国瓯窑堆塑罐。形态虽然不同△。。但最突出的也是都塑有众多高鼻深目、头戴尖顶帽或“胡帽”的胡人•。姿态各异。似•。在。进行某种形式的礼佛活动。或站或坐★。笙鼓齐。鸣。浙江省博物馆也收藏有一件三国瓯窑堆塑罐。堆塑了多位戴尖顶帽的胡人△。或跽坐。或骑马。杂耍吹弹▼。拱手跪拜。神态端庄。并塑有鸟、鸡、狗等动物▲。诸。多执。乐胡人的出现。可能是僧人们将◆。“设像行道。▼”用。于。葬丧和。巫祝活动的主要仪式。

  温州所知最精美的三国瓯窑堆塑罐。则属温州瓯窑学会常务副会长胡嗣雄的藏品。是一件出镜率。很高的国宝级瓯窑精品★。堆塑的动物多•。胡人更多◇。姿势也更多。不但持有各种乐器。还持有盾和。戟。或跽坐捧物。或骑马端坐▪、或伏地杂耍☆、或双手拱拜。这些胡人的帽饰除尖顶帽外。还有羊角帽等-。高鼻深目。体态生动。该堆塑罐还构创了凡人从■。生到。死的场面=。可能是将□。佛教、仙道。和。世俗的生活融为。一体■。这种信俗文化至◇。今仍影响并流行于。温州。

  古人将。西北少数民族和▼。西域番人统称为▷。胡人。以○。大胡子、尖顶帽和。深目高鼻为▷。特征▷。这些西域胡人。可能属于▼。中亚的粟特人或安息人。来自。或途经佛教起。源地。除了经商卖艺以。外△。还有意无意间成为。西域文化与。佛教的传播者。三国瓯窑堆塑罐上出现的胡人形象正是这一历史的反映。负责中日《佛教初传南方。之路》课题研究的南京艺术学院教授陆荣春。将。有胡人形象的堆塑罐。归属于☆。与。佛造像有关的青瓷器物▽。甚而直▲。呼为。佛饰堆塑罐。这些胡人、胡俑。非常写实▼。面部特征及。其形态举止、装束行头都捏塑非常到。位。据此推断。当•。时的瓯窑窑工应能接触这些胡人。

  1966年平阳种玉乡出土西晋青瓷堆塑罐-。此罐上部塑有方。型塔式建筑、两尊佛像以。及。众多头戴尖顶帽从。事烹饪、宴饮和★。伎乐的胡人▼、胡僧◁。罐口有青鸟(鸽子)。罐身有多层贴塑。内容包括骑兽仙人、猴◁、虎、熊、蟹、凤凰•、夔龙等动物和=。辅首衔环等。这是温州历史上第一次出现真正的佛造像-。此罐因。龟趺所驮“元康元年八月二日会稽上虞”的碑文■。被。认定为。越窑青瓷。并归藏浙江省博物馆。

  但是。据《浙江纪年瓷》主编、负责为。《佛教初传南方。之路文物图录》描述平阳西晋堆塑罐的省博古陶瓷专家汤苏婴所述:=“据此器胎釉、建筑物及。怪兽形象•。似。与。越窑产品不同▪。”。这就。有意思了。因。为。与▪。该堆塑罐同。墓出土的青瓷还有11件。包括耳杯●、燋斗◇、猪圈、水井等■。全属瓯窑产品。且与。堆塑罐在。釉色▲、胎骨上几无二致。对▷。此•。是否可以。大胆设想■。堆塑罐上的碑文。可能只是一种异地寄托之语?因。为。墓主人是会稽人▼。在。三国吴时被▷。外派到。“央企…”平阳横屿船屯为☆。官。为。表达自-。己叶落归根的愿望▽。和。弥补埋骨异乡的遗憾▷。特意让。本地工匠在。瓯窑上加刻“会稽上虞”字样?西晋时期。带尖顶帽的胡人。还被。温州工匠制成陶俑殉葬。如。2015年瓯海发现的太安二年(303)晋墓之所见-。

  西晋时期。温州与▽。西域文化交流的反映…。另一个实物证据是瓯窑的狮形烛台。狮子是产自▽。西域的兽中之王。并被。佛教奉为。普贤菩萨的坐骑▽。“作狮子座结跏之像□”。《地藏经》有△“狮子奋迅具足万行如■。来”▷。佛教中不但有师(狮)子佛。还有狮子吼。1965年初。在。市郊太平岭出土一尊西晋瓯窑青瓷狮形烛台。昂首挺胸。怒目圆睁。鬃毛卷曲…。威猛遒劲。本是一幅相当。写实的雄狮形象。却偏偏在。腹部雕刻出云状羽翼◇。以。契合=。世人对。升仙羽化的精神追求。佛道。一体。

  综上所述…。瓯窑堆塑罐不但是温州与。西域交往。的见证。还可能记录了佛教初传温州的信息。而且还表述了汉晋时期民间升仙得道。的思想以。及。祈福亡灵的葬丧风俗。这些胡人形象显现了如。下几个特点:与。丧葬习俗密切相关;都是附属性或装饰性小像▲。没有成为。器物的中心或主角;与。神仙信仰并列。不具独立地位和◁。独特意义△;是一种孤立存在。的现象。未发现与。寺院僧侣之间有任何关联;作为。明器构件。从。东晋开始几乎★。就。消失不再了•。

  元游围棋是一款休闲类的围棋游戏。游戏画面精致。玩法也是相对▪。的简单的☆。如。果你有围棋基础那就▲。更容易上手了~而你要完成的就▽。是就。是对。战任…

回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则